여야간 불복과 헐뜯기 정쟁이 점차 장기화되면서 국론분열 양상이 빚어지고 있다. 온 나라가 어수선하기 짝이 없다. 설상가상 불난 집에 휘발유를 뿌린 것처럼 천주교 정의구현사제단 소속 일부 신부들의 일탈적 언행이 더욱 더 온 나라를 뒤흔들어 놓고 있다. 국가정보원 대선개입 댓글 관련 특검을 필두로 북한의 서해도발 문제까지 막말이 터지는 등 국론이 양분화 되어 갈라지는 모습을 보이고 있다.

정치ㆍ이념 성향에 따라 자기주장은 강조하면서도 반대편은 적대시하는 분위기가 급속도로 조성되고 있다. 이번에 논란이 되고 있는 정의구현사제단은 지난 74년 유신정권에 항거하는 시국선언을 발표하며 출범한 임의단체다. 그러나 민주화가 이루어진 87년 이후 사제단은 89년 문규현 신부가 방북해 김일성의 시신을 참배하고 귀경한 이후부터 이념색 짙은 사실상의 정치활동을 하면서 반미 노선을 더욱 선명히 했다.

그런 정의구현사제단 전주교구 사제들이 최근 군산의 한 성당에서 미사를 갖고 국정원 등 국가기관의 대선개입을 비판하며 박근혜 대통령의 사퇴를 요구한 것은 논리적으로나 국민정서로나 이치에는 전혀 맞지 않는다. 국가기관의 대선개입이 잘못되었더라도 대통령의 사퇴요구는 무리다. 그 점에서 전주교구 박창신 신부의 발언은 국민들을 경악케 하고 있다.

그럼에도 불구하고 종교계와 시민사회, 정치권이 박 신부의 말을 비판하는 측과 옹호하는 측으로 또 대립을 하면서 국민을 걱정스럽게 만들고 있다. 이것도 모자라 불교와 개신교 일부 승려, 목사들마저 시국선언이라는 이름으로 극단적인 정치행사를 할 움직임을 보이고 있다. 특히 개신교 쪽의 한 단체는 ‘정권퇴진을 촉구하는 금식기도’ 계획까지 했다고 한다. 아주 대놓고 대선불복론을 확산하겠다는 자세다.

또 논란이 되고 있는 북방한계선(NLL)은 문제가 있는 지역인데 그 땅에서 한ㆍ미 군사운동을 계속하면 북한에서 어떻게 하겠느냐 전쟁이 나던지, 국지전이 나던지 그럴 수밖에 없는데 그걸 우리 군과 정부가 빌미를 제공하니 북한에서 쏘는 게 당연한 것이라고 했다. 그의 발언 맥락을 보면 마치 우리가 연평도를 불법 점거하고 있는 듯 비칠 수 있다. 또 북한이 연평도를 공격할 수밖에 없다는 말을 서슴없이 내뱉고 있다.

이런 박 신부의 발언은 상당수가 사실과 다른 것이 많다. 그는 천안함 사건을 거론하며 “이지스함에 천개의 눈을 가지고 있는 게 세 척이나 있다는데 엄청난 그 눈을 가지고 훈련을 하고 있는데 북한 함정이 어뢰를 쏘고 갔다? 이해가 갑니까?”라고 말하기도 했다. 그러나 천안함이 폭침당한 2010년 3월 해군이 운용 중이던 이지스함은 세 척이 아니라 세종대왕함 한 척이었고, 그 당시 세종대왕함은 당시 서해에 있지 않았음이 입증된 바 있다.

가톨릭교회 교리서 2442항은 “정치구조나 사회생활의 조직에 직접 개입하는 것은 교회 사목자들이 할 일이 아니다”로 시작한다. 사제의 직접적인 정치개입을 금지한 것이다. 공공연히 정치활동을 하는 정의구현사제단의 일부 신부들은 이를 위반하고 있다. 정교(政敎) 분리를 명시한 헌법정신에도 어긋난다. 대한민국은 정교 분리국가다. ‘국교는 인정되지 아니하며, 정치는 종교와 분리된다’고 헌법 20조에 명시되어 있다.

이민족인 몽골의 대통령조차 김일성대학에서 “영구히 지속되는 폭정은 없다”고 한 말은 들어보았는지 신앙적 자기 과신이 너무 확고해 보이지만 그렇다고 일개 단체가 ‘대통령 사퇴’를 요구할 일은 아니라고 지적하고 싶다. 민주당에 의한 허위 폭로가 자행됐던 2002년의 대선과정과 그 결과에 대해서는 한번도 비판하지 않은 것으로 기억된다.

이번에 막말을 서슴지 않고 쏟아내는 박 신부는 문정현, 문규현 신부와 더불어 정의사회구현사제단 ‘전북 트리오’로 불리는 은퇴신부다. 누가 뭐라해도 박 신부의 발언은 돌출된 일과성 망언이나 실언이 아니라 일정한 목적의식을 지니고 소신을 갖고 감행한 의도적 발언이다. 특히 대선불복은 선거라는 민주주의 절차의 근간을 훼손하고 생산적 정치를 파괴하는 행위다.

[시인.칼럼니스트.국민대학교 교수]